우리 대부분은 자신에 대해 생각하는 데 많은 시간을 보냅니다. 우리는 낭만적인 파트너와 어울리는지 질문하고 직장에서의 상호 작용을 분석하고 파티에서 학부모 교사 회의에 이르기까지 모든 것에 대해 어떻게 알게 되었는지 궁금해합니다. 어떤 수준에서 우리 대부분은 항상 자신을 유지하고 있습니다. 우리 자신의 도덕률을 따르거나 우리 자신을 발전시키고 변화를 만들기 위한 합당한 노력의 일부일 때 일부 자기 평가는 좋은 것일 수 있다고 말하는 것이 안전합니다. 그러나 우리 자신을 정의하고 분류하고 비판하는 경향은 또한 파괴적이고 제한적일 수 있습니다.

우리 대부분은 자기 동일시와 성찰의 과정이 얼마나 심각하고 매우 부정적인지 과소평가합니다. 잔혹한 내면의 비평가의 언어와 렌즈를 통해 우리 자신을 정의하는 만큼, 우리는 스스로를 제한하고, 우리의 잠재력을 약화시키며, 우리 정체성의 최대한의 가능성을 성취하지 못하고 있습니다. 이번 포스팅에서는 ' 비판적 내면의 목소리 '는 매일 우리가 되고 싶은 사람, 즉 우리 자신의 가장 '우리' 버전이 되는 우리의 능력을 감소시키기 위해 작동합니다.

'비판적인 내면의 목소리'는 심리학자 로버트 파이어스톤(Robert Firestone)이 우리에게 적대적인 우리 자신의 일부를 설명하기 위해 자주 사용하는 용어입니다. 이 '목소리'는 우리를 모욕하고, 얕잡아보고, 노골적으로 공격하여 우리를 자기 증오로 더 깊이 몰아넣고 목표에서 멀어지게 합니다. 우리가 내면화한 비열한 부모나 코치처럼 비판적인 내면의 목소리는 우리가 누구인지에 대해 아주 어릴 때부터 머릿속에 떠오른 부정적인 생각의 타당성을 계속 증명하려고 합니다. 우리 중 많은 사람들이 이 사고 과정을 머리 속에서 거의 실행되는 논평으로 경험하는데, 이는 비열하고 화를 내거나 부드럽고 연민으로 보일 수 있습니다. 그러나 그 목적은 항상 가장 진정한 자아의 표현을 반대하거나 억제하고 과거의 파괴적인 메시지를 강화하는 것입니다.

비판적 내면의 목소리는 우리의 정체성을 어떻게 형성합니까?

우리의 긍정적인 자질과 자아감은 종종 긍정적인 어린 시절의 영향에서 발생하지만 비판적인 내면의 목소리는 일반적으로 부모나 초기 양육자와 같은 주요 영향력 있는 인물과 관련된 우리가 노출된 부정적인 경험과 태도에서 비롯됩니다. 우리의 정체성을 형성하는 어린이로서 우리는 모두 부모가 자신과 자신에 대해 표현하는 비판적 태도에 매우 취약합니다. 아이에게 하는 말을 정의하는 것(예: '그만 그렇게 궁핍하게 굴지 말아요. 당신은 그런 해충입니다. 나에게 평화와 고요함을 주세요!')은 아이의 자아 개념의 일부가 될 수 있습니다. 그 또는 그녀는 '나는 너무 많은 것을 원한다. 나는 귀찮다. 뭔가 문제가 있어.' 부모의 자주 실망하는 표정, 신체적 애정 결핍, 일관된 공감 능력 부족과 같은 훨씬 더 미묘한 행동은 끊임없이 진화하는 아이의 자기 인식에 큰 영향을 미칠 수 있습니다. 무의식적인 수준에서 아이는 빈칸을 채우고 부모의 치료를 정당화하기 위해 이야기를 만들 수 있습니다. '내가 너무 시끄러워.' '난 사랑스럽지 않아.' '나는 똑똑하지 않다/예쁘다/말랐다/재미있지 않다/인기 없다.'

이러한 초기 아이디어는 우리 내면의 비평가의 어휘를 형성합니다. 이러한 생각을 파괴적인 외부의 힘으로 보는 대신, 우리는 그것들을 우리의 실제 관점으로 받아들입니다. 그런 다음 우리는 우리가 누구인지에 대한 오래되고 종종 왜곡된 처방에 따라 삶을 살아가게 됩니다. 예를 들어, 우리는 포괄적인 진술로 우리 자신을 정의할 수 있습니다: 고집이 세다, 걱정이 많다, 수줍다, 사람이 아니다, 혼자가 더 좋다, 외모가 못생겼다, 나를 돌볼 수 없다, 나는 무책임하다 등등 이러한 정의는 우리의 행동에 해로운 영향을 미칠 수 있습니다. 예를 들어 다음과 같은 결과를 초래할 수 있습니다.

1. 우리의 비판적 내면의 목소리와 일치하는 행동

우리는 비판적 태도를 확인하는 방식으로 행동하기 시작할 수 있습니다. 우리가 자신을 완고하다고 정의한다면, 우리는 관계나 직장에서 다른 사람들을 부추기고, 조언이나 피드백을 무시하거나, 취약성과 개방성이 부족한 행동 패턴을 정당화할 수 있습니다.

2. 불확실성 또는 자신감 부족의 표현

이러한 생각이 머리에 들어오면 자연스럽게 행동하는 방법을 모를 수 있습니다. 우리 자신을 수줍음이 많은 사람으로 정의한다면, 우리는 사회적으로 문제가 있어서가 아니라 우리에게 뭔가 문제가 있다고 스스로에게 말하고 있기 때문에 외향적인 사람이 되기가 훨씬 더 어려워질 것입니다. 우리의 마음이 말 그대로 우리의 많은 결점을 상기시키고 경고하는 생각으로 가득 차 있을 때 자연스러운 대화를 유지하기가 어렵습니다.

3. 자기 비판적 사고에 대한 방어 또는 과잉 보상

때때로 우리는 비판적인 내면의 목소리에 너무 사로잡혀 주변에서 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지 알 수 없습니다. 예를 들어, 우리는 우리에게 한 가지를 말하는 친구와 대화를 할 수 있지만 이 '목소리'의 필터를 통해 우리는 완전히 다른 것을 듣습니다. '왜 더 이상 달리지 않니?' 우리 친구가 묻습니다. 그러나 우리는 '당신의 몸이 점점 나빠지고 있습니다. 왜 그렇게 그만둔거야?'

특정 논평이나 사건은 자기 공격의 오래된 교향곡에서 화음을 부를 때 다른 것보다 우리를 더 자극할 수 있습니다. 우리가 가지고 있다면 불안정 예를 들어, 우리의 지능에 대해 우리는 특정 주제에 대해 알지 못하는 암시에 매우 민감할 수 있습니다. 이 증가된 민감성은 우리 자신의 자기 비판을 다른 사람들에게 투사하고 방어적이 되도록 만들 수 있습니다. 예를 들어, 배우자가 우연한 사실에 대해 우리를 시정할 수 있으며, 우리는 그의 목구멍을 뛰어넘는 자신을 발견하게 됩니다. '알아! 뭐? 내가 바보라고 생각해?' 우리는 또한 이러한 인식된 특성을 과도하게 보상하려고 시도할 수 있습니다. 우리 자신이 게으르고 좋지 않다고 생각하면 공황 상태에 빠지고 성공하기 위해 고통스러운 시간을 보낼 수 있습니다.

우리의 비판적인 내면의 목소리에 대한 이 세 가지 반응 모두의 문제는 그들 중 누구도 진정한 우리를 대변하지 않는다는 것입니다. 그것들은 모두 다른 누군가가 우리에게 부여한 오래된 정체성에 근거한 왜곡입니다. 우리가 이러한 특성을 실행하거나 방어할 때, 우리는 우리가 진정 누구인지 발견하거나 진정으로 되고 싶은 사람을 결정하기보다는 스스로를 구부리고 있습니다.

우리가 이 패턴을 깨뜨리지 않는다면, 우리는 이러한 태도를 미래 세대에 물려줄 위험이 있습니다. 가족의 비판적인 내면의 목소리를 연구했을 때 아버지와 딸의 심리학자 Robert와 Ell W.는 부모가 표현한 부정적인 생각이 청소년 및 성인 자녀의 생각과 얼마나 유사한지 보고 놀랐습니다. 서로의 비판적인 내면의 목소리를 듣지 못하면 부모와 자녀는 종종 자신에 대해 거의 똑같은 말을 하고, 때로는 거의 단어 하나하나를 말할 것입니다.

우리의 자기 비판적 태도가 어디에서 왔는지, 우리는 주기를 깨고 비판적인 내면의 목소리에서 점점 더 자유로워지는 기술을 배울 수 있습니다. 생성하는 것 외에도 음성 치료 , 비판적 내면의 목소리에 도전하기 위한 인지적/정서적/행동 치료적 접근에 대해 Firestone 박사는 이에 대해 광범위하게 저술했습니다. 사람들이 취할 수 있는 조치 이 '반자아'와 싸우기 위해. 이러한 단계에는 내부 비평가를 식별하고 나열하고 대응하는 작업이 포함됩니다. 그러나 바로 이 순간 우리가 내면의 비판에서 벗어나 정체성을 재형성하기 위해 취할 수 있는 기본적인 행동이 한 가지 더 있습니다. 간단하게 들리겠지만 그 단계는 우리가 우리 자신에 대해 가지고 있는 정의를 받아들이지 않기로 의식적인 결정을 내리는 것입니다.

우리는 내면의 비평가가 우리에게 규정한 정체성을 취하지 않기 위해 집요하게 노력할 수 있습니다. 무관용 정책을 채택하고 목소리가 들어오는 매 순간마다 그것을 용납하지 마십시오. '당신은 말하는 사람이 아닙니다. 관심을 끌지 말고 뒤에서 지켜봐라' 하고 진정한 목표가 무엇인지 생각해보세요. 자신의 생각을 말하지 않으면 어떤 느낌이 듭니까? 당신이 정말 그 사람입니까? 그 목소리가 당신에게 '이 사람들을 당신처럼 만들지 않으면 당신은 가치가 없습니다'라고 말한다면, 어떤 식 으로든 증명하려고하지 않고 긴장을 풀고 자신을 내버려 둘 때입니다. 이러한 목소리가 우리의 행동을 왜곡하지 않도록 하는 것이 중요합니다. 우리가 두려워하는 바로 그 특성을 실행하는 자기 성취적 예언으로 우리를 밀어 넣거나, 반대로 과잉 보상하거나 방어적이 되도록 하는 것입니다. 고려도, 반추도, 협상도 없이 이 자기 정의를 진심으로 거부할 때, 우리는 우리가 되고 싶은 사람으로 스스로를 재정의할 수 있는 여지가 열립니다.